امتنع أهل بلدة أو قرية عن اقامتها قاتلهم الإمام عليه ولا يسقط الحرج إلا إذا أقاموها بحيث يظهر هذا الشعار فيما بينهم ففي القرية الصغيرة يكفي اقامتها في موضع واحد وفى القرى الكبيرة والبلاد تقام في محلها ولو أطبقوا على إقامة الجماعة في البيوت فعن أبي إسحاق المروزي انه لا يسقط الفرض بذلك لان الشعار في البلد لا يظهر به ونازعه فيه بعضهم إذا ظهر ذلك في الأسواق وأما إذا قلنا إنها سنة فهل يقاتلون على تركها فيه وجهان كما ذكرناهما في الاذان ( أصحهما ) لا وكل ما ذكرناه في حق الرجال : أما النساء فلا تفرض عليهن الجماعة لا فرض عين ولا فرض كفاية وتستحب لهن ولكن فيه وجهان ذكرهما القاضي الروياني ( أحدهما ) أن استحبابها لهن كاستحبابها للرجال لعموم الاخبار ( وأظهرهما ) الذي ذكره المعظم أنه لا يتأكد تأكده في حق الرجال فلا يكره لهن تركها ويكره للرجال ذلك * وقال أبو حنيفة ومالك يكره لهن أن يصلين جماعة وبه قال احمد في رواية والأصح عنه مثل مذهبنا لنا ما روى أن النبي صلى الله عليه وسلم " أمر أم ورقة أن تؤم أهل دارها " ( 1 ) ثم إذا صلين جماعة فالمستحب أن تقف التي تؤمهن وسطهن كذلك فعلت عائشة رضي عنها وأم سلمة رضي الله عنهما لما أمتا ( 2 ) وجماعتهن في البيوت أفضل فان أردن حضور المسجد في جماعة الرجال كره ذلك للشواب لخوف الفتنة ولم يكره